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从经验、历史、理论，或从政治，文学，哲学，科学，所得的知识，皆自外来，非从内发，其作用谨限于主观的观察与思考，识心的想像与判断，始终无法突破现象界而深入本体。亿万劫来，世间智慧，始终无法理解宇宙人生的...
文珠法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05233979222.html
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。整个佛法的理论体系，都以因果为基础。世界上的宗教、哲学、科学也都谈到因果，但由于缺乏般若智慧，所以对因果的问题总是不能正确地认识。说到因果，首先比较容易让我们想到宿命论的因果。宿命论的因果，人的命运...
光明王仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234079224.html
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19年，译出74部梵文经典。玄奘继承了印度大乘佛教瑜珈学派，根据《成唯识论》开创中国佛教唯识宗（亦称法相宗），其弟子窥基总其大成，在此著书讲学，完成唯识的理论体系，阐明“万法唯识”、“心外无法”的宗旨...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234579232.html
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深谙“互作主伴”的行者，也往往可以将密法的殊胜力量发挥到极致。
本文结合了石窟图像结构、教典义理组织、显密观修仪轨等，为晚唐汉传观音法门的理论与实践做整合性研究，更提点出近代观音法门起源和转型...
郭祐孟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235479251.html
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因为后来的动土而打扰祖先的安宁；二是阴庇后代，使之子孙众、生活好。所以，选择风水的基本原则是地之“美恶”与否，他们坚决反对那些仅以阴宅的方位、吉凶、利后世为主要目的的风水术。因为有这样的理论引导，朱子...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06312579486.html
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。其实一个人的生平与思想是不能割裂开来的，其所思、所言、所行是有联系的。後面我们将会看到，百丈怀海所制定的《禅门规式》(即《古清规》)不仅是其领导僧团生活实践的理论结晶，而且与其禅学思想及戒律观...
黄奎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06312779488.html
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当代台湾佛教的荣景与隐忧
昭慧 演讲
维融、德发、慧昭 整理
印悦 润稿
前言
本文原系笔者应宣方教授之邀，于2002年10月18日在中国人民大学佛教与宗教学理论研究所，向人大宗教系所师生为主（为数约五十人）的听众所作的专题演讲，题为〈当代台湾佛教的荣景与隐忧〉，后经德发、慧昭居士与维融法师依录音带逐字整理，印悦法师初润，笔者乃根据此初润稿，再加删订增补而...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06313179496.html
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吾有所赞扬于持松阿阇黎。则金刚笔三昧一段之妙文。实有得于真言法之理趣。非研究密教有得者不能道。吾更附带警劝于持松阿阇黎。勿以学真言法所得之理论。混用之显教。如本段所说之金刚笔三昧业形等。下文之此阿含等...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08362379596.html
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在激进与保守之间——慈航与太虚和圆瑛之关系探析
◎何建明
(中国人民大学佛教与宗教学理论研究所教授)摘要：慈航法师既师承于改革派的领袖人物太虚大师，又受法于守成派的领军人物圆瑛法师。但慈航法师敏锐地认识到太虚与圆瑛二老在爱教护法上的一致性及其相互间的信任与敬重关系，从中国佛教复兴运动的现实出发，选择了接法与传法的形式来实现他的“以佛心为己心，以师志为己志”的伟大理想，这是慈航法师...
何建明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08363379617.html
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、怀海更是完备。而至于禅行，顿悟、先悟后渐以至无念，还只是修行的理论，属于禅行之理。至于怎样顿悟、如何至无念等禅行的问题，修行者还是不明不白；特别是，对一些根器较低的教徒，更是无所措手足，他们虽日禅宗...
高令印 刘梓霖
|佛学论文|因明|五明|
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